杨花·黄任
行人莫折柳青青，看取杨花可暂停。
到底不知离别苦，后身还去化浮萍。
黄任的这首《杨花》诗，以见解新颖、篇法圆紧显示出自己的特色，诗人本人也因此诗的成功而获得“黄杨花”的雅号。
“杨花”，即柳絮。诗咏杨花，却从劝说“行人莫折柳青青”说起。行人折柳是怎么回事？杨花与折柳又有什么相干呢！原来，在古人心目中，“柳”字的读音谐“留”字，送别时折柳相赠用以表示挽留之意。李白的“春风知别苦，不遣柳条青”，其中即包含有这一层意思。本诗作者黄任却一反传统，标新立异，劝人在送行时不要折柳，原因是诗人从杨花身上受到了启发。因而在首句大声喝起之后，便于次句揭出原因，点到杨花。“看取”之“取”作语助，表示动作的进行；“可暂停”，回应上句“折柳”二字。意思是如果看到了杨花，了解到了杨花的本性，那就不会再去折柳了。三四句作进一步的申述，补足第二句的意思。诗人像是指着杨花在说：你看，杨花本身即是不知离别之苦的。否则，它在飘落水中之后不会化为浮萍了。关于杨花化为浮萍的说法，并不科学，但古已有之。苏轼《水龙吟·次章质夫杨花词》：“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”浮萍是随风浪飘动的水草，萍踪不定，正如游子一样。这怎能让人相信生出杨花的柳枝会成为多情挽留行客的象征呢？诗人的议论绕了一圈，最终又回到开篇的“行人莫折柳青青”这一层意思上。就议论而言，全诗的重点无疑是在首句。但若对全诗细加品味，则又不能不承认感情的泉眼却是在第三句的“离别苦”三字上。有了“离别苦”的体验，才会对折柳赠别的习俗发生疑问，也才会引出柳絮化浮萍的联想和议论。只是诗人对“离别苦”的表达，不采取直抒的方式而是借助于逻辑严密的议论罢了。
此诗篇法圆紧，一气蝉联而下，句句相承，首尾呼应。诗人不断提出论断，造成悬念，又不断加以说明，在所作的说明中又有新的悬念，还需再次加以说明，直到末句，才算将谜底完全揭开。一如抽蕉、剥笋，剥去一层，又见一层，而非一语道破。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两类，一类是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫的“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一)与“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”(《绝句四首》之三)，另一类是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，如金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”(《春怨》)。黄任的这首《杨花》诗，也是“一篇一意”的一个典型的例子。