台湾竹枝词(其十五、廿二)·丘逢甲
任他颜色照银泥，一样朱唇黑齿齐。
螓首蛾眉都易事，教人难觅是瓠犀。
其二
盘顶红绸里髻丫，细腰雏女学当家。
携篮逐队随娘去，九十九峰采竹芽。
竹枝词，本是巴渝一带(今四川省东部)合乐兼舞的民歌，至唐刘禹锡始有拟作，此后代有人作，除写男女恋情之外，并及各地风光，形式颇富地方色彩，均为七言绝句，语言通俗流畅，音调轻快。丘逢甲十四岁时，赴台南应童子试，年纪最小而交卷最早。当时台湾巡抚兼学使丁日昌特命作台湾竹枝词百首，丘逢甲应命挥笔，日未竟而成。现仅存四十首。
这两首诗是描写台湾高山族姑娘的。前一首写她们的服饰、容颜与美容的习俗：她们容颜光鲜，与银饰的衣裙相映照，都抹上了口红，染黑了牙齿。要在她们之中找出长相漂亮者是很容易的，但实在难以找到牙齿洁白而整齐的姑娘。“银泥”是指缀上银饰的衣裙，又据《台湾府志·卷七》载：台湾高山族同胞有“齿用生刍染黑”的旧俗。这两点在汉族人看来，就觉得很新奇。所以诗的开头两句抓住了这个民族习俗，勾勒出高山族姑娘的共同特点，用笔不多，却极生动传神。她们在服饰方面的特点，其他少数民族或也具备，但染黑牙齿这一点却真是非高山族莫属了。因此诗的三四句将这给人特别强烈的印象再作强调。“螓首蛾眉”本是《诗经》中描写美女的句子。“螓”(qín秦)，即额广而方的意思。宽大的额头，细长而弯、有如飞蛾触须的眉，是古代美女的容貌特征。这里泛指容颜漂亮。“瓠(hú户)犀”：瓠瓜的籽。《诗经》中用“齿如匏犀”来表现美女牙齿整齐洁白。在诗人眼里，高山族姑娘都喜欢将牙齿染黑，以之为美，所以，要找容颜漂亮者易，要觅牙齿不染黑者难。这种民族风俗很特别，写成诗流播开来，令局外人大开眼界。
后一首写高山族姑娘的质朴与勤劳：她们用红绸盘在头顶，里面挽束着发髻；她们腰身苗条，还是少女身份，却已学做当家妇人的模样。白天里个个挎着竹篮子跟着娘亲到山上去，走遍山脚山头，把竹笋采撷回来。“髻(jí计)丫”：指女孩子把头发束成的髻子，状如树丫。“雏女”：指少女。少女随娘上山，已成各家各户习惯。“逐队”二字表现上山者众，因山路狭小，故前后相随而成“队”。“九十九”极言其多。“竹芽”即竹笋，鲜美可食。
两首诗勾勒了台湾高山族生活习惯的某些侧面，包含着尊重与赞美。在古近代文学作品中，涉笔及于台湾高山族的实属凤毛麟角，由是更觉得本诗的珍贵。