昨梦李昌谷弹琴·黎简
年无几梦十九恶，昨夜何人媚魂魄？
长爪诸孙秀眉绿，围玉神麟腰一束。
鸣弦古寒动秋屋：陇山月黑叫孤鹦，
昌谷雲深啼老竹。红丝剩血弹涩吟，
千年以还吾识音，车行确确雷碾心。
行雲已去银浦浅，出门独愁碧海深。
黎简于前代诗人中最倾心于李贺，他曾用红、蓝、黑三种笔色精心批点过李贺的诗集，后毁于灾。乾隆四十八年(1783)他又重批《李长吉集》并自题说：“余幼好长吉，非长吉诗不读，且学为之，甚肖也。……长吉诗似小古董，不足贡明堂清庙，然使人摩挲凭吊不能已，其体未纯而情有馀也。”可见他对长吉的爱好与推重。就在这年的某晚，他忽然梦见李贺弹琴，次日写下这首诗，诗可谓道地的长吉体，酷似李贺诗风。
首四句写他梦见李贺。起二句先作一跌宕，说一年中难得有梦，即使做梦也十次中九次为恶梦，可见好梦难能可贵，因此又说不知谁昨夜进入了我的梦境，令我满心欢喜。次二句即形容此人的容貌：修长的手指，秀丽的眉毛，腰间束着一条雕有麒麟的玉带。据李商隐的《李长吉小传》说：“长吉细瘦，通眉，长指爪。”而杜牧的《李长吉歌诗叙》又说他为“唐皇诸孙”，可见黎简梦中之人分明就是李贺了。中间五句写李贺的弹琴。他拨弄琴弦，奏出古怪凄寒的调子，声振屋宇，犹如陇山的孤鹦在漆黑的夜晚发出哀切的鸣叫；又像昌谷的老竹在阴云密雾的笼罩中滴洒清露，摇曳悲啼。这两句的比喻灵妙而警策，给人以很深的印象；于是又说他在血丝般殷红的琴弦上弹出幽咽艰涩的曲调，正有惊心动魄的力量。“千年”一句收回目前，说自长吉身后，千年以来只有自己才是他的知音。最后三句写自己梦回后怅惘。车声辘辘，像沉雷碾过天心，行雲已去，银河顿觉清浅，“车行”二句写李贺乘车远去，乐声消歇，然其实各有所本。李商隐的《李长吉小传》中说李贺死时“常所居窗中，有烟气，闻行车嘒管之声。”即为“行车”之本；李贺自己的《天上谣》中有“银浦流雲学水声”句，即为“行雲”句之本。斯人已去，惟馀银河浅淡，诗人推门而出，欲寻找其遗踪，但见天宇澄碧，辽阔如海。末句以景语作结，然分明以青天碧海喻自己愁思的深沉无垠，一种对梦境憧憬与对现实的不满之情见于言外。
这首诗的风格纯然效摹李贺。古人贵在述某人之事，能以某家笔法出之。如李商隐的《韩碑》诗即能以韩诗的古拗奇险出之；黄景仁的《太白墓》也不乏太白古诗的豪放雄奇。黎简这里既述昌谷事，故诗也用长吉体。如诗中怪怪奇奇的描述，便类似李贺笔下的形象。“长爪诸孙秀眉绿”、“红丝剩血弹涩吟”、“车行确确雷碾心”等都绝似贺诗中语；又如用鸟鸣、竹啼来比拟音乐，也显然是受了李贺《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫”及“江娥啼竹素女愁”等句的启发；再如此诗中用了“绿”、“黑”、“红”、“碧”等色彩秾艳的字眼，造成强烈的感官刺激，也是李贺诗惯用的手法。本诗的押韵，除了第六句和第十一句外，前七句用入声韵，后五句用平声韵，契合前半梦境的奇诡与后半梦回人醒的情形。通首有一种奇崛不平的声调，也是长吉体的一种表现方式。总之，在李贺身后的千余年中，学长吉体的人不少，然像这样神形逼肖的作品实属罕见，故黎简也确可谓是长吉的知音了。