中秋夜洞庭湖对月歌·查慎行
长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。
风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
初看落日沉波红，素月欲升天敛容。
舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。
须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。
巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。
人间此境知难必，快意翻从偶然得。
遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。

这首诗作于康熙二十一年(1682)。查慎行于康熙十八年(1679)以诸生身份从军，担任贵州巡抚杨雍建的幕僚。三年后自贵州回故乡海宁，船过洞庭湖作此诗。诗中描写了中秋夜在湖中观月的情景。

这是一首堪称宏伟的山水诗篇，景象壮观宏丽，意境开阔，显示出诗人雄厚恣肆的才力。全诗共二十句，大体可分成三个部分。前四句写天气变化情况，中间十二句描绘日落月升的湖光夜景，末四句总结游兴，并点明时在中秋。

诗篇开头即从大处落笔，写得气势磅礴，格调雄浑。第一、二两句写初始时气候不佳，“八百里洞庭”风劲云黑，苍茫无际。湖面上云气升腾，烟水迷濛，浩浩湖水澎湃动荡，与天相接。这是何等浑涵的气象！然而大自然仿佛是一位神奇莫测的魔术师，刚才还是风起云涌、浊浪拍天的洞庭湖，转瞬间便长烟一空，风敛云散了。紧接着，第三、四两句诗人笔锋一转，写出洞庭湖的别一种风貌来，同时为下文描写平湖秋月的图景作了铺垫。“倒转青天作湖底”一语可谓神来之笔，十分生动形象地摹绘出湖平映天的壮丽景色。浩瀚无垠的湖面风静浪止，波澜不兴，清朗宽广的天宇倒映湖中，水色天光浑融一体，天水莫辨。至此，开端四句已把读者带入浩阔澄澈的境界中来，令人不得不叹服诗人超绝的造境之功。

第二部分具体描写洞庭月景。随着时间的推移，景致的转换，诗人陆续向读者展示了三幅既相互连属又相对独立的画面。首先展示的是一幅洞庭日落月上图。“敛容”，本指正容，严肃其容，这里指天空暂时一片昏暗。冯(píng平)夷，是传说中的水神。“冯夷宫”，指湖水深处。天色渐晚，一轮夕阳缓缓西坠，没入水中，将满湖碧波浸染得通红。这时，日已落，月未升，天空顿时昏暗无光。浩淼大水，一叶扁舟。船上的人们尽皆回首眺望，翘盼玉兔快快东升。而同一时刻，一场壮丽的月出正在湖水深处酝酿。诗中“吞吐”二字下得极妙，把明月初上时与湖水相依相托、难解难分的形态状写得真切动人。

第二幅画面展示出月亮从已倒转在“湖底”的“青天”中升起，光照湖上的宏丽气象。诗人把明净澄澈、波光晶莹的湖面比作一面硕大无朋的镜子。随着一轮玉盘自水中腾跃而出，人们眼前展现出一个“镜面横开十余丈”的奇丽景观。月轮渐升渐高，湖水清湛，玉宇澄净，蟾光空明。月华如泼如泻，与水色天光交相辉映，广阔无边的湖面俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。在这个神异的画境里，读者似乎还能隐约感受到一种水国之夜的节奏——诗人甚至把演漾的月光与湖水吞吐回荡的韵律也微妙地传达出来了。

在第三幅画面中，诗人通过对月明时湖中鱼龙活动情状的描绘，进一步将读者带入一个美妙的神话境界。骊(lí离)龙，是黑色的龙。传说在九重深渊，骊龙颔下有“千金之珠”(见《庄子·列御寇》)。皎皎月光直射湖底，致使潜藏湖波深处的骊龙也觉眼花，不能含珠而吟。湖上一片寂静。素月清辉柔和美丽，天空湖面弥漫在静谧幽雅的氛围里。偶或有几条大鱼跃出水面，鳞甲晶亮闪烁，金光点点。整个画面瑰丽变幻，恍若仙境。能够把湖光月景描写得如此高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。

面对大自然宏奇伟丽的景象，诗人从中感受到无比快慰，并由此生发出“人间此境知难必，快意翻从偶然得”这一带哲理意味的慨叹。诗人到洞庭湖，特别是中秋夜游的机会本不多，而遇到今夜此景的机会只此一次，不可能有第二次了。所谓“知难必”的，便只能从“偶然得”；而正因“偶然得”，所以才“知难必”。我们不难想像，这种“快意”的心境使诗人不能自已，完全沉浸在他的视野里了，直到忽闻渔歌，方才遽然顿悟此时此景此身正处人间中秋佳节。

全诗意境广阔而清丽。诗人好像一位高明的电影师，把摄影机对准景物推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面在读者眼前放映出来，展示出一种极富层次感的动态美，同时亦使诗篇遂生波澜，开阖动荡，将诗情推向更深远的境界。诗人以他纯熟的艺术功力，在诗中把古代山水诗重在状景图貌和重在造境写意两种倾向高度结合起来，并发挥到了极致。王士祯为诗人早年的诗集作序，谓其古体“丽藻络绎，宫商抗坠”。赵翼在《瓯北诗话》中指出，“初白(诗人号)……当其年少气锐，从军黔楚，有江山戎马之助，故出手即沉雄踔厉，有幽并之气”。细味此诗，皆剀切之论。