《第二十·常不轻菩萨品》经文|注释|译文|赏析|评赞
【概说】
释迦牟尼在前面宣说了听闻如来寿量之后证解的种种不同层次的功德，也赞扬了能够弘化《法华经》的法师能具足的利益，这些功德虽差别万千，从授法身记，若干生便得阿耨多罗三藐三菩提等，一直到人天福报，乃至生活富足、诸根庄严，但其利益之宏大与境界之殊胜，都是不可思议的。以前已经说过佛教不出于诫劝二门，诸恶莫作，是诫门，诸善奉行，则是劝门，前面所说的功德利益是劝勉，这里还要告诫毁谤、不信将得的罪报。另外前面佛陀只是说道理，现在佛陀要用事实真相来例证这些功德。
“入佛知见”的第三部分“显能证之人”，也可以总结为“引信毁福罪，证劝流通”，本品分长文和重颂，长文分为四科，第一“双举前品所说罪福”，再次总结列举前面说过的因信或毁《法华经》而得到的功德福报和大罪报;第二“双开今品，往昔信毁”，开始用能证之人的事实来例证罪福果报，为了说明真相，佛陀追根溯源，先说宿世中信者和毁者的来历以及各自的行为言语;第三“双明信毁果报”，说出前面信者、毁者所得到的不同果报，一直延续到当前的会场，结古会今，说出往昔信者、毁者在现在的身份;第四，“劝持”，这是对前面所说的所有经文的一次总结劝勉，也预示着下面全经流通分的开始。