清人贺贻孙关于《诗归》的评价。他在《诗筏》中说:“今人贬剥《诗归》,寻毛煅骨,不遗馀力。以余平心而论之,诸家评诗,皆取声响,惟钟、谭所选,特标性灵。其眼光所射,能令不学诗者诵之勃然乌可已,又能令老作诗者诵之爽然自失,扫荡腐秽,其功自不可诬。但未免专任己见,强以木槵子换人眼睛,增长狂慧,流入空疏,是其疵病。然瑕瑜功过,自不相掩,何至如时论之苛也。”钟惺、谭元春(皆为明后期竟陵人)共同评选的诗歌总集《诗归》,专门标榜性灵,即专门提倡学习古人的“精神”,认为凡能反映这种“精神”的诗才算“真诗”,这种“真诗”的艺术风格表现为“幽深孤峭”。《诗归》出世后,时论认为它以纤幽诡渺为宗,点逗一些新隽字句,矜为玄妙,所以对它有所不满。贺贻孙认为时论如此之“苛”,大抵是不公的。在他看来,钟、谭选诗,“特标性灵”,仅此一点就是可取的。同时,贺贻孙也指出了钟、谭选诗“专任己见”的缺点。然而总的说来,他认为《诗归》是“瑕瑜功过,各不相掩”。
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