人们敬重一个人，是因为他的高尚德行

原典

行高者，名自高，人所重，非貌高。

译释

德行高尚者，名声自然崇高，人们敬重他，并非他的容貌外表好。

解读

德高者受人敬重

著名企业家马云因创建赫赫有名的阿里巴巴商业帝国而名震天下，但是也因其貌不扬而遭人戏谑。2000年7月10日，马云登上《福布斯》封面，成为50年来第一位获此殊荣的中国企业家。而《福布斯》杂志对马云的外貌描述是：“他深凹的颧骨，卷曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童样”。对于外界种种对他相貌的诠释，他都微笑置之，同时还不无打趣地说：“男人的长相往往和他的才华成反比。”

马云虽然其貌不扬，但是却获得了很多人的尊敬，为什么？因为他有才华，他是一位富有责任感的企业家，他的梦想是让天下没有难做的生意，鼓励更多的人创造财富，实现梦想。马云的故事也验证了《弟子规》中的一句话：“行高者，名自高，人所重，非貌高。”人们敬重一个人，并非因为他有绝世的容貌，倾城的姿容，而是因为他有大才，有大德。

晏子使楚的故事大家都听过。春秋末年，齐国国王要派一个人出使楚国，思前想后，最后定了身材矮小、其貌不扬的晏婴。晏婴到了楚国后，被楚王从头到脚打量了一番。楚王纳闷，堂堂齐国那么大一个国家，为什么要派这个人来呢？于是，楚王便决定羞辱他一番。

楚王命人在城楼下开了一个很小的门，规定晏婴只能从这个门进来。晏婴不卑不亢地说：“这哪里是人走的门呢？这是狗洞啊！如果我访问的是狗国，那我就走狗洞。”这话传到了楚王的耳朵里，楚王有些不高兴了，心想，如果晏婴果真从这个门里进来，那我堂堂楚国不就成了狗国了吗？于是只好打开大门请晏婴进去。

晏婴进门得到了楚王的接见。楚王就问他：“难道齐国没有人了吗？为什么要派你来呢？”晏婴回答：“我们齐国派使节有一个规矩，上等的国家派上等的人去，我在齐国最不中用，所以就把我派到楚国来了。”楚王一听，对他肃然起敬，觉得这个晏婴不是一般人，不能对他这般无礼。

俗话说，人不可貌相，海水不可斗量。我们观察和判断一个人不能只凭这个人的外貌，而要多关注他的内在。外在的容颜终究会随着时间的沉淀而变得鲜丽不再，但内在的品德和修养却会随着时间的沉淀而更加凸显。

历史上有很多伟人其貌不扬，却深受人们的喜爱和世人的敬仰，相反，有的人虽“金玉其外”却“败絮其中”，并不被人们所认可。所以，在与人合作交往中不能“以貌取人”，要多从对方的内在思考这个人。

春秋时期，鲁国有位姓哀的大夫，生得相貌奇丑，而且还驼背，瘸腿，像《巴黎圣母院》的卡西莫多。鲁国国君鲁哀公非常好奇，这天底下怎么还会有这样的人？对于这样一个人，鲁哀公不但没有嫌弃，还把国政交给了他，让他来管理这个国家。

出乎意料的是，这个哀大夫把整个鲁国治理得很好。鲁国的很多男人都愿意跟他交朋友；而女人见到他，就愿意做他的妾。鲁哀公不明白其中的道理，就去请教孔子。

孔子没有正面回答他的问题，而是给他讲了一个小故事：“有一次我到楚国去，看到母猪躺在地上，一群小猪在吮吸母猪的乳汁。我在旁边看着，突然，这群小猪一下子全跑开了。我走近一瞧，才发现这头母猪已经死了。所以，我悟出一个道理，小猪们爱它们的母亲，爱的不仅是形体，还有支配这个形体的灵魂。所以，这头母猪死了，它的灵魂走了，小猪们就离它而去了。”

鲁哀公听完孔子的说法，恍然大悟。

孔子所说的其实也就是“比起形体和容貌，我们通常更看重一个人的内在”这个道理。现实生活中，我们经常有这样的体会。比如一个人虽然长得其貌不扬，但是他在一个群体里却很有威信；而另外一个人虽然长得比这个人好看，但远远没有这个人受欢迎。

为什么呢？因为长得其貌不扬的人积极乐观，幽默，有思想，人品又好，人们和他在一起能够感受到很多的快乐，也能从他那里听到很多有趣的事情，增长很多见识，而且总能得到他的帮助。而那个长得比他好看的人呢，并没有这个人身上的那么多优点，和他在一起，人们感受不到那么多的激情和欢乐。

所以，我们在与人交往的时候，不要以貌取人，而是要多注重观察一个人的内在。如果这个人富有才华而且人品好，只是相貌上有些不足之处，那也不必太在意。因为这样的人往往足够踏实可靠。

弟子规精华

看一个人，要看这个人的内在，而不是外在的容貌。外貌只是先天的，是不能更改的，而内在却可以提升。一个虽然外貌丑陋但有着良好品行的人，总是要比一个容貌俱佳但内心险恶的人好得多。