《道德经·过分在意荣辱得失,则荣宠必惊》原文与翻译

过分在意荣辱得失,则荣宠必惊

原典

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

——《道德经·第十三章》

译释

受到宠爱或者是侮辱就好像受到惊吓一样,把荣辱这样的大患看得跟自己生命一样珍贵。那么什么是得宠和受辱感到惊慌呢?得宠意味着利益和灾祸,得到的时候感到很欢喜,失去的时候就会感到惊惶不安。这样就是得宠和受辱都觉得惊恐。

老子这句话是在告诫我们,人如果太过于在意自己的得失,那在得到和失去的时候都会感到心惊。没有的时候害怕自己得不到,得到的时候又害怕失去。人一旦生活在患得患失的心境中,没有病也会被折腾出病来。古人说:世事如庭前花,花开也有花落,又如天边云,云舒也有云卷,何必患得患失,终日萦挂于怀呢?观世间事,既得之,则安之;既失之,亦安之。不患不得,亦不患得而复失,这是一种豁达的人生智慧。

解读

一切做到随性,便是人间好时节

《北京爱情故事》于2012年播出,这部电视剧主要讲述的是一帮年轻人“流浪”在北京的故事,他们面对着情感、物质诱惑。比如说,杨紫曦和吴狄在一起的时候,她觉得吴狄没有钱,不能帮她实现有一个花店的梦想,转而和富二代安迪在一起了,但是安迪不能给杨紫曦专心的爱,对她一次又一次的伤害,杨紫曦这个时候开始患得患失起来,他想要吴狄专一的爱,又想要安迪给予她的物质上的满足,她一直都徘徊,总是害怕失去,当她不再害怕失去,确定自己想要的是吴狄的爱情时候,吴狄早已经牵起了小伍的手。

人有了金钱会让生活变得更加的安定,也可以让生活变得更加的多姿多彩。但就算是这样,有一些人在获得了金钱之后还是不满足,他们患得患失。我们不是为了金钱而活着,而是为了生存才有必要拥有一些金钱和物质;要想活得精彩,就不能让自己成为金钱的奴隶,而是应该有效地利用它们,让自己成为他们的主人。

老子说:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”作为一个智者,会看破人世间的是非、得失、荣辱和牵挂,也就不会有什么恐惧了,就算是死亡这样的事情,在平常人看来是可怕的,而智者面对的时候却很洒脱。庄子说:“至人无已。”也就是说不以自我为中心,不让功名来束缚自己,就会达到和天地精神往来的境界。我们可以看出,庄子所主张的洒脱是摆脱了一切束缚之后的无知无欲,把这些用在人生理想之上,那就是所谓的“无名”,就是和天地相往来的独善其身。

曾子有一个叫子夏的师弟在朝做官,有一天,这两个兄弟在大街上相遇了。

曾子笑着对子夏说:“你这几天吃了什么东西啊?胖了很多啊。”

子夏笑着回答自己的师兄说:“不是啊,我这胖啊,主要是因为我战胜了。”

曾子纳闷说:“战胜了?师弟你为人随和,又很重感情,怎么会有斗争的事情呢。又哪里来的战胜呢?”

子夏知道曾子误会他了,就对他说:“自己战胜了自己啊,每一次上朝的时候,都会看到先王写的题匾,看到朝堂上进退有序的素雅礼仪,想到平时老师教给我们的东西,总觉得那是很好的东西,想要得到;而我在回家的时候,看到那些富丽堂皇的深宅大院,里面琴声飘出,那些酒菜的香味和欢声笑语,每次路过的时候我就想,如果我得到了它们,那将是多么的美好啊。”

这个时候,我总认为那些荣华富贵是一些很好的东西。每天上朝和下朝的时候,我的这两种思想都在做着激烈的斗争,它们折磨着我的灵魂和肉体,所以之前你见到的我是那个样子。

曾子听了之后,不自觉的问:“什么样子?”

子夏笑着说:“瘦了啊。”

曾子很有兴趣地问:“那后来怎么胖了啊?”

子夏露出平静的神色,严肃地说:“后来我想了很久,这两件事物都能让我得到幸福,圣人的教诲,让我不患得患失,宠辱不惊,做到了我就会很幸福。而后者带给我的物质,也可以使我得到幸福。但前者有美名没有任何的风险,而后者有风险,说不定以后会导致家破人亡,所以我毅然决然的放弃后者,选择了前者。这样我瘦小的身躯,不再是思想的战场了,我也就变胖了。”

曾子听了之后若有所思,辞别而去。

人不可能不经过努力就获得成功,欲望过度会招致祸害。放下争名夺利的浮躁,做到波澜不惊,也就能体会出生命的快乐。现代社会之中,人们越来越依附于文明所创造的一切。我们和社会的联系越来越紧密,但是实际上,对物质的依赖让我们和生命本身的关系日益减少。追求功名利禄使我们的生命相互隔膜和疏远。

禅院的草地上有一片枯草,有一个小和尚看到了就跑去对师父说:“师父你快点撒一点草籽把,不然这草地太难看了。”师父说:“不着急,草籽什么时候都可买,什么时候有空了,我就去买。”中秋的时候,师父把草籽买了回来,把它们给了小和尚,并对他说:“快去把草籽撒在草坪上吧。”这个时候刚好院子里起风了,小和尚一边撒草籽,草籽一边飘。小和尚看到草籽被吹走了就大叫起来说:“草籽被吹走了。”师父说:“没关系,被吹走的草籽大都是空的,就算撒在了地上也不会发芽,急什么。随性吧”

草籽撒完了就有很多麻雀飞了过来,在地上这些麻雀专门挑饱满的草籽吃。小和尚看到了就对师父说:“不好了,草籽都被小鸟吃了,这些草籽都白撒了。”师父说:“没事的,草籽很多,小鸟是吃不完的,明年一定会有很多小草长出来的。”夜里突然下起了很大的雨,小和尚一夜都没有睡好,他担心那些草籽被水冲走。第二天早上他早早地起床,跑到院里一看草籽果然全部没有了。于是他焦急地去找师父,说:“昨晚下雨草籽全部被冲走了,怎么办啊?”师父说:“不用担心,不管草籽被水冲到什么地方,都会发芽。随缘吧。”

来年春天,许多青青的草苗破土而出,原先没有撒草籽的地方也长出了很多的青草。小和尚看到了就高兴地跑去告诉师父:“师父太好了,很多草籽都长出来了。”师父点点头说:“随喜。”

这位师父是一位懂得人生乐趣的人,他懂得宠辱不惊,没有必要去强求,这反而会有一番收获。人们总是为了求得完美而思前想后,情况复杂的时候就更加寝食难安。在自己遇到困难无法解决的时候,不如让自己宠辱不惊,这个时候反而会柳暗花明又一村。

人生在世,有很多事情都是无能为力的,这个时候就要宠辱不惊了。苦就是生活的原味,累是人生活的本质。不管你走多远,站得多高,得到的东西再多,都不能逃脱苦和累的纠缠。人生本就是一种承受,面对一切的挫折不如宠辱不惊。

道德经鉴赏哲思

天地之间很广大,在天地之间人是那样的渺小,拿自己所拥有的跟天地相比是很可怜的。不如跟随天地的自然,做到宠辱不惊,求得自己心灵的自由和逍遥。