彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。统如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
【注释】
神宗元丰元年(1078)苏轼知徐州时作此词。唐白居易《燕子楼诗序》云：“徐州故尚书张建封有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。……尚书既殁，归葬东洛、而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年。”紞(dan)：击鼓声。如：然也。整句意为三更鼓敲响了。铿然：响亮的金石之声。此处形容秋叶坠地之声。黯黯：心绪黯然。梦云：用楚王梦神女事。典出宋玉《高唐赋》：楚王梦见神女，神女自言：“朝为行云，暮为行雨。”惊断：惊醒。故园心眼：杜甫诗句“天畔登楼眼，随春入故园”。“古今”三句：言新旧欢怨都是梦中情感，一切都在梦中。“异时”三句：言后人夜登黄楼时，也必会如我登燕子楼凭吊盼盼一样而为我长叹。黄楼，苏轼知徐州时所建，在彭城东门上。
【鉴赏】
苏轼此词，作于彭城任上，借梦境抒发人生情怀。作于神宗元丰元年(1087)十月，时任徐州知州。词前小序说“夜宿燕子楼，梦盼盼”，但王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》云：“戊午十年，梦登燕子楼，翌日往寻其地作。”今人也认为：“这首词以‘夜宿燕子楼，梦盼盼’为题，可能是托为此言。”不管是托梦还是实梦，作者确是由盼盼的身世触动自己的满腔感慨。
明月如清冷之霜，好风如夜凉之水，上阕开篇两个精彩比喻，勾画出一片清幽美好的空明夜景。“曲港”两句，以细节、动态将夜景衬托得更加幽静清空。这以动衬静的笔法，更见夜之沉寂，人之寂寞。“统如”三句，以三更鼓声陡然划破夜空的寂静和人的美梦，也使词意顿起变化：前边所描之美景良夜原来是梦中情景。梦醒之后的怅惘，梦中情景的历历可感交织在一起，更是引人情思。“夜茫茫”当是醒来之后所见之夜景，与梦中的“清景无限”形成鲜明的对比。明月、好风、港鱼、荷露，一切都消逝了，一切都隐没了，面前只有茫茫的夜色和茫茫的心绪。“重寻”两句，写梦断楼台后行遍小园，却无处可寻梦中痕迹，更增怅惘之心。
下阕写自身的慨叹，直抒胸臆，彻悟人生，议论纷陈而笔端含情。由客死他乡的盼盼，触动了作者自身的辗转奔波而不得志的身世感慨。“天涯”三句，写羁旅愁思。天涯漂泊，离乡何其远，倦于为客，离乡何其久！望过无数回“山中归路”却又身不由己，难以还乡，而只能“望断故园心眼”。以此心境，对此景象，自然愁思无尽。从忆念盼盼到顾盼自身，又由自身漂泊转为怜惜盼盼，古今失意之人顿时心意相通。“燕子楼空”三句，意为人去楼空，一代佳人尚且委弃芳尘，“天涯倦客”又怎能自知埋骨何处？既述盼盼生前死后的境遇，且凝注了一腔追怀之情。抚今追夕，不禁让人顿生人生如梦的感叹。“古今”以下，既是对自身伤感的讽劝，更是在解悟伤感无益后，对人世悲欢的解脱超越。而又在悲慨之中有达观，超脱之中含惆怅。
盼盼本是名妓，但作者的追怀丝毫不及于艳情；盼盼的主要事迹是守节，作者的追怀也未止于名教，不仅未流于浮靡，也未流于迂腐，而从往事的流逝中，生发出人生的解悟，将挚情与哲理融为一体，体现出深沉的沧桑之感和时空意识。