【注释】
造口：即今造口镇，在江西省万安县西南六十里。亦称皂口。郁孤台：在今江西省赣州市西南，也称望阙台，是唐宋名胜之地。清江：赣江。赣江流经赣州市，过郁孤台下，到造口，朝东北方向流入鄱阳湖。行人：指被金兵追赶逃难的人民。长安：汉唐故都，后代指帝都，此指宋都汴京(开封)。可怜：可惜。“青山”二句：青山虽然遮住了人们望长安的视线，却拦挡不住江水，毕竟奔腾东去。鹧鸪：鸟名，俗谓其鸣声若曰：“行不得也哥哥。”
【鉴赏】
宋孝宗淳熙三年(1176)，辛弃疾任江西提点刑狱，官署设在赣州。郁孤台、赣州、皂口镇都在赣江边上。作者登临远眺，抚今追昔，感慨万端，在造口壁上写了这首词，时年三十六岁。
此词以写山水来寄寓词人怀念故土、壮志难酬的苦闷心情。词的上阙是山水分写。低头俯视，“郁孤台下清江水”，只见赣江之水经过郁孤台向北奔流，直抵造口。词人触景生情，追忆起四十多年前的往事：南宋高宗建炎三年(1129)，金兵分两路大举南侵：一路由元帅金兀术率领，直奔建康、临安，宋高宗仓皇逃走，金兵尾追，沿途骚扰浙东一带；另一路从湖北大冶偷袭洪州(今江西省南昌市)，追踪高宗的伯母隆裕太后，沿途抢掠杀戮，使人民遭受了巨大的苦难。词人不写帝王后妃所受的惊恐，以及他们日夜兼程、奔亡的惨状，而写“中间多少行人泪”，即人民所遭受的惨痛经历。四十多年了，这滔滔江水日夜流淌，它便是人民的痛苦和悲伤泪流而成，“长江不应满，是侬泪成许”(《乐府民歌·华山畿》)。“多少”一词，既强调人民的苦难之多，也表现词人对人民苦难的深切同情。出语惨痛，令人心酸泪下。
接着词人抬头远望，“西北长安”，“长安”，是帝都的代称，此处指北宋旧都汴京。暗示词人对北宋旧都的思念之情，表现对河山沦陷的沉痛心情以及恢复失地的愿望；但是词人南下都十四年了，中原尚未恢复，故都还在金人的占领蹂躏之下，流露出对南宋朝廷辱权丧国、不能收复失地的怨愤，感情极为沉痛。“可怜无数山”，由于关山阻碍了视线，想看一眼故国都不能够，这本已极为沉痛，再加上“可怜”二字，其感情之强烈，可想而知。
词的下阙，合写山、水，感叹收复山河的夙愿不能实现：“青山遮不住，毕竟东流去。”词人眼看蜿蜒的江水，穿过层峦迭嶂，向东流去，顿生无限感慨：青山能够遮蔽人们的视线，却终究阻挡不了奔腾东去的江水。自己却不能像江水一样冲破阻隔，奔向理想的地方，而只能寄身在江南一隅，空自嗟呀；自己南归十四年来，不被重用，难施抱负，投降派就像无数大山阻挡着抗金之路，阻挡着词人驰骋疆场、收复失地的理想。这真是人不如江水，而投降派却更甚于青山。“毕竟东流去”，这“毕竟”二字，流露了多少对碧水破山东流的向往、羡慕之情；在这向往、羡慕的背后，又隐藏着多少壮志难伸的感喟！
词的最后两句写深山鹧鸪，抒发词人忧念时局、感伤身世的苦闷心情。沉沉暮色，暗示了词人无边的愁苦，深山独鸣的鹧鸪正是词人得不到理解和重用的寂寞心境的写照。词人用苍茫、低沉的背景来衬托自己浩茫的心事、抑郁的情怀。鹧鸪的叫声，似乎在唤“行不得也哥哥”。宋人罗大经在《鹤林玉露》卷四中说：“闻鹧鸪之句，谓恢复之事行不得也。”连鹧鸪鸟都在说抗金事业的艰难，词人的恢复之志难以实现，这正是他的“愁”心所系。这声声鹧鸪，预示着后事难期，希望渺茫。
此词虽只短短八句，却借山水表达了词人沉痛、激愤、向往、忧愁等多种感情，含蓄委婉，起伏跌宕，胜似长调。周济云：“借水怨山”(《宋四家词选》)。
《菩萨蛮》这个词牌，调子谐婉柔美，常用以表现起伏缠绵的感情。而辛弃疾却用它表现同情人民苦难、要求收复中原的博大情怀，以及心系国家安危、悲愤交加的黄钟之音。词人的悲悯之情、忠愤之气，何其苍茫悲壮、荡气回肠、感人肺腑！梁启超曾赞赏说：“《菩萨蛮》如此大声鞺鞳(tangta，钟鼓声)，未曾有也”(《艺蘅馆词选》丙卷)。