《清·郑燮·潍县署中寄舍弟墨第一书①》全文|原文注解与大意翻译
清·郑燮
书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷(11)。虽生知安行(12)之圣，不废困勉下学(13)之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林(14)读《阿房宫赋》至四鼓(15)，老吏史苦之，坡洒然(16)不倦。岂以一过即记，遂了(17)其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读(18)，迄(19)无佳文。
且过辄(20)成诵，又有无所不诵之陋(21)。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战(22)、鸿门之宴(23)、垓下之会(24)为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓(25)的钝汉(26)！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目(27)不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉(28)贮其中，其龌龊(29)亦耐不得(30)！
【注释】选自《板桥家书》。郑燮(xiè)(1693年—1765年)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。清朝著名文学家、书画家，扬州八怪之一。擅长画竹，他的诗、书、画被誉为“三绝”。潍(wéi)县，今山东潍坊，郑燮曾在潍县当过县令。
〔能〕才能。
〔不济事〕不能成事，不中用。
〔了了(liǎoliǎo)〕明白，清楚。
〔方寸〕心绪，心思。
〔与(yù)〕相关。
〔韦编三绝〕相传孔子为读《易》，多次翻断竹简的牛皮带子，比喻读书勤奋。韦编，用熟牛皮绳把竹简编联起来。三，多次。绝，断。
〔微言精义〕精深的语言，深奥的道理。
〔出〕明白。
〔往〕往前，文中指研究得深。
(11)〔穷〕尽头。
(12)〔生知安行〕生知，不用学习就懂得道理。安行，遵从本人的意愿，从容不迫地实行。
(13)〔困勉下学〕勤奋刻苦地学习人情事理的基本常识。
(14)〔翰林〕指翰林院，古代官府机构的名称，在宋代翰林院任职的官员的职责是为皇帝拟写诏令制度。
(15)〔四鼓〕古人将夜晚分五个阶段，用敲鼓打更来报时，敲一声鼓为一更，敲两声鼓为二更，依次类推。四鼓，即敲四声鼓，为四更，指凌晨1点至3点。
(16)〔洒然〕畅快的样子。
(17)〔了(liǎo)〕结束。
(18)〔书不再读〕读过的书不看第二遍。
(19)〔迄(qì)〕最终。
(20)〔辄(zhé)〕就，立刻。
(21)〔陋〕陋习，缺点。
(22)〔巨鹿之战〕指秦朝末年，项羽率兵在巨鹿地区打败秦朝军队的战役。巨鹿，今河北平乡。
(23)〔鸿门之宴〕指项羽在鸿门宴请刘邦，其间项羽属下一直想在宴会上刺杀刘邦，但都被项羽阻止，最终刺杀刘邦计划没有成功。鸿门，今陕西西安东北。
(24)〔垓(gāi)下之会〕指楚汉相争时，项羽在垓下地区被刘邦围困，最终被击溃的一场战役。垓下，今安徽灵璧东南沱河北岸。
(25)〔分晓〕辨别，清楚。
(26)〔钝汉〕愚蠢的人。
(27)〔寓目〕过目，观看。
(28)〔悉〕全，都。
(29)〔龌龊(wòchuò)〕不干净，这里指品味低俗。
(30)〔耐不得〕不能忍受。
【译文】读书把看一遍就能记住当成一种才能，这是最不能成事的。
眼里看明白了，内心匆匆而过，能保留下来的不多，来来往往应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看一眼就过去，和我有什么相关呢？从古至今看一眼就能记住的，有谁赶得上孔子的呢？孔子读《周易》，翻来覆去地看，连穿竹简的牛皮带子都断了，不知都翻阅过了多少遍，《周易》中微妙的语言，深刻的道理，让孔子越探究越明白，越研究越深入，越深入就越不知道它的尽头。孔子虽然是不用学习就能明白道理、能够遵从自己的意愿、从容实行的圣人，但是他仍然不停止下苦功夫学习人情事理的基本常识。苏东坡读书不需要读第二遍，但他在翰林院读《阿房宫赋》却读到了凌晨两三点，掌管翰林院的老官员以为他很苦，东坡却畅快不知疲倦。怎么能因为看一遍能记住就结束学习呢！只有虞世南、张睢(suī)阳、张方平等人，读过的书一生都不看第二遍，因此最终也没能写出好文章。
况且看过就能记诵的，还有什么都记诵的缺点，例如《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会又写得最好。反复诵读，让人欣喜悲泣的就这几段罢了。如果一部《史记》，每一篇都读，每一字都记，那不是一个不懂得读书方法的蠢人吗？还有一些小说家的文章，各种低俗的戏曲戏剧和打油诗，如果也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都贮藏在里面，他的低俗品味也让人不能忍受。