《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
本文节选自《孟子·公孙丑下》。这篇短文强调“人和”是战争胜负的决定因素，指出“得道多助，失道寡助”的道理。
文章一开头，先提出中心论点。作者将“天时”与“地利”比较，又将“地利”与“人和”比较，用两个“不如”层层推进，说明在三者之中，“人和”最为重要。
接着便对这一中心论点加以具体论证。论证分两层。第一层论证“天时不如地利”。“三里之城，七里之郭”说明这是个不起眼的小城。“环而攻之”说明小城四面受敌，敌军来势凶猛，大有“黑云压城城欲摧”之势。但紧接着“而不胜”三字一个转折，便引起读者的一个疑问：区区小城为何强敌久攻而不下。于是作者便对这一疑问加以分析说明。在长期围攻中，定有不少得天时的战机，但不能攻下，这就说明“天时不如地利”。第二层论证“地利不如人和”。一连四个“非不”的排比句式，以双重否定的肯定语气，强调其“地利”条件的优越。但作者又用“委而去之”四字，将前面四个排比句的肯定与强调轻轻一笔抹掉，这就说明光有“地利”的条件是不行的，更重要的还得靠“人和”。这两小节，笔法迂回转折，抑扬变幻，将中心论点一步一步由暗而明地推出。
论证了中心论点之后，作者用一个“故曰”，从中心论点出发作进一步推论，从而得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。文中接连用三个带“不以”的排比句，排除“天时”“地利”等非决定性因素，言下之意就是说“域民”、“固国”、“威天下”最终都得靠“人和”。而要想取得“人和”的条件，就必须使自己“得道”。“得道者多助”，“多助”就是“人和”。“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，这是“得道”与“失道”两者分别走向极端后的情况。作者故意把问题推向极端，是为了给人以更加深刻而鲜明的印象。最后以“故君子有不战，战必胜矣”结束全文，语气坚决而肯定，说明孟子对自己的观点深信不疑。
这篇短文充分肯定在战争诸因素中人的因素的决定作用，并且认识到人的因素能否充分调动发挥，取决于战争的性质正义与否。这种思想有一定的积极意义。但也应该看到，孟子所谓得道与否，是有其具体含义的。“得道”就是要符合儒家的“仁义”标准。
本文先提出中心论点，然后逐层论证，最后再进一步推论，深化中心论点。条理清晰，结构严谨。文中运用排比句和对比句，使文章显得气势生动，富有节奏感。