明代江西诗词·明后期江西诗词·江右王门别派诗人·泰州学派诗人罗汝芳、祝世禄
罗汝芳(1515～1588)，字维德，号近溪，南城人。嘉靖三十二年(1553)进士，除太湖知县。迁刑部主事，历宁国知府。创开元会，罪囚亦令听讲。父艰，服阕，起补东昌，移云南屯田副使。进参政，分守永昌，坐事为言官论罢。年七十四卒，门人私谥明德。初从永新颜钧讲学，后钧系南京狱当死，汝芳鬻产救之，事之饮食必躬进。颜钧学释氏，故汝芳之学亦近释。罗汝芳，学者称近溪先生，其弟子有杨起元、周汝登、马大壮、汤显祖等。善书法，小楷精审。生平事迹附见《明史》卷二百八十三《王畿传》《四库全书总目》卷三十二等。
罗汝芳是泰州学派开创者王艮的三传弟子，他与江西吉安永丰人何心隐(即梁汝元)、李贽(师事王艮之子王襞，且其好友焦竑也属泰州学派)均为泰州后学，他们的思想被目为“异端”。然而，正是这些“异端”思想成为反封建反礼教最有力的武器，对思想解放、社会的进步与发展起了极大的推动作用，也给文学创作带来了新的动力与气象，值得肯定。
罗汝芳著述颇丰，有《孝经宗旨》[1]《明通宝义》《广通宝义》《一贯编》《近溪子明道录》《会语续录》《识仁编》《近溪子文集》等，《四库全书存目丛书》集部第129～130册录其《耿中丞杨太史批点近溪罗子全集》二十四卷(明耿定向辑评，明杨启元辑评，明万历间刻本)。
其诗，《御选明诗》录3首，《江西诗征》录3首，《明诗纪事》录1首。诗多寺观、山亭等游览纪胜之作，如《龟峰寺次韵》：
洞府真仙境，人间自古今。天门通海色，石窦满云阴。白鹿来仙迹，苍苔认客吟。清秋际高爽，杯酒万峰临。
写龟峰寺周围如仙境般的景致，虽是秋季，却并不萧瑟。诗人于秋高气爽之际，面对矗立的群峰把酒吟诗，兴致颇高。写景细腻，对仗工整，诗风清雅俊爽。《珠溪漫兴和揭傒斯》云：
夜深银烛坐凭阑，恍是身游霄汉间。香雾潭纷龙欲卧，长林风绕凤初还。金仙紫盖云中驾，玉女青螺月下鬟。错落泉声流底乱，梦回时作佩珊珊。
此为和元代江西诗人揭傒斯的诗。写夜深独坐银烛下梦游仙境直至梦醒的情景，构思较为巧妙，诗风典雅蕴藉。《游紫霄观步同年李讱庵韵》云：
紫霄深处九回溪，溪上岩峦北斗齐。龙隐碧潭花气合，鹤巢苍树野烟迷。春光爱客晴偏媚，山鸟窥人暖自啼。路迥不妨乘夜入，石床云满足幽栖。
从内容看是纪游诗，从形式看是和韵诗、七言律诗。写春夜紫霄观周边的山水花鸟等景致，并表达了幽栖山野石床的闲情逸致，色彩秾丽，风格典雅。《旷览亭》云：
姑山亭子对江澄，秋尽天风夜不生。江上千山万山月，淡烟收与浪痕平。
深秋之夜，独立姑山亭中看澄静的江水，只见月光映照无数的山峰于水中，江面笼罩着薄薄的水气。寓情于景，诗风清新淡远。《从姑山》云：
松柯梅干匝山腰，翠髻光寒夜未消。好约仙人王子晋，月明峰顶坐吹箫。
前两句写从姑山的景物，松柯梅干遍布山腰，又如翠髻般环绕，星光点点的夜晚寒气未消;后两句借仙人王子晋的典故，表达了对仙道及自由的向往之情。王子晋即王子乔，传说中的仙人，好吹箫作凤凰鸣，事见汉刘向《列仙传·王子乔》。此外，送别诗如《书冈留别》：
匹马西来又北冈，清风依旧是柴桑。相看不尽九秋兴，一曲猗兰生古香。
题为留别，虽文字似乎并不关涉，而实则不离主旨，委婉含蓄，情韵悠远。
其文《重修宜黄县儒学记》见录于《江西通志》，议论平正通达，代表其理学之文的特色。
注释
[1]《千顷堂书目》卷三作“罗汝芳《孝经宗旨》，一云罗洪先”，考《皇朝通志》卷一百十一称“明罗汝芳《孝经宗旨》，《千顷堂书目》误作罗洪先，今校正”。